A VERDADEIRA SEMENTE: #280 Livrando-se de Deus

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Evangelho sem fermento

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A VERDADEIRA SEMENTE: O arrebatamento nao seria depois da tribulacao?

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A VERDADEIRA SEMENTE: Em qual evangelho devemos crer?

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A VERDADEIRA SEMENTE: O que você acha do Natal?

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A VERDADEIRA SEMENTE: #274 Traicao e valentia (Leitura: João 18:2-3)

#274 Traicao e valentia (Leitura: João 18:2-3)


Leitura: João 18:2-3

Judas, o traidor, conhece o lugar onde Jesus está, portanto leva consigo "um destacamento de soldados e alguns guardas enviados pelos chefes dos sacerdotes e fariseus, levando tochas, lanternas e armas" (Jo 18:3). A luz do mundo estava ali, e mesmo assim os homens precisam de lanternas para encontrá-la. Outro evangelho mostra que Judas beija Jesus para identificá-lo para os guardas na noite escura.

Jesus se adianta a ir ao encontro deles. Ele está pronto para ser preso e conduzido à morte. Mas antes os soldados terão uma pequena amostra de quem é aquele que pretendem aprisionar. "A quem vocês estão procurando?", pergunta Jesus. "A Jesus de Nazaré", respondem eles.

A resposta de Jesus nos remete ao encontro de Moisés com Deus no capítulo 4 do livro de Êxodo. Ao perguntar a Deus o seu nome, Moisés ouviu a resposta: "EU SOU o que Sou. É isto que você dirá aos israelitas: EU SOU me enviou a vocês". A mesma expressão -- "EU SOU" -- sai agora da boca de Jesus e isso é suficiente para fazer os soldados caírem de costas. Ali está o Criador, o Senhor do universo, o "EU SOU", e os soldados são incapazes de suportar apenas um lampejo de sua glória. Este é Jesus e Jeová.

Jesus intercede pelos discípulos. Era a ele que buscavam, portanto que deixassem ir livres os outros. Nenhum deles sofreria dano, nem mesmo Pedro, que em sua impetuosidade sacou da espada e decepou a orelha do servo do sumo sacerdote. Jesus o repreende: "Guarde a espada! Acaso não haverei de beber o cálice que o Pai me deu?". O evangelho de Lucas revela que Jesus curou a orelha do rapaz.

A Palavra de Deus é chamada em Efésios 6 de "espada do Espírito", e em Hebreus 4 de "espada de dois gumes", portanto a repreensão de Jesus faz todo sentido. Jamais deveríamos usar a espada da Palavra de Deus para deixar as pessoas surdas à mesma Palavra. Mas quando é que cortamos orelhas? Quando usamos a Bíblia para agredir as pessoas e as tornamos endurecidas e avessas à verdade.

Você já se viu metralhando pessoas com versículos, mais para defender sua posição do que por desejo de salvá-las? Pessoas inseguras usam a Palavra de Deus como forma de marcar território. Quando brandimos a espada da Palavra com agressividade, ou a usamos para criar em nós uma aura de piedade, podemos estar tentando compensar nossa própria falta de comunhão com Deus.

A valentia de Pedro só confirmava sua insegurança. Horas depois ele negaria Jesus. O piedoso beijo de Judas escondia a traição do filho do diabo que ele realmente era. E você, como tem usado a Palavra de Deus? Para cortar orelhas ou para curar os surdos? Para exibir sua piedade ou para revelar o Salvador?

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Como voce dividiria o grande discurso profetico do Senhor? (Mt 24 e 25)

Eu dividiria em quatro partes principais:

Primeiro (Mt 24:1-14) - A situação em termos gerais e a posição dos discípulos até a metade da sétima semana profética de Daniel. Repare, porém, que a destruição de Jerusalém no ano 70 envolveu o total endurecimento de Israel como nação, lançando por terra suas esperanças de uma preeminente glória sobre as nações como parte da expectativa que tinham então. Portanto, essas instruções de Mateus 24 aplicavam-se diretamente aos judeus tementes a Deus, enquanto a nação acalentava suas enganosas esperanças (Mt 24:5), e se aplicarão ainda mais completamente na futura crise que irá se abater sobre os judeus. O cristianismo se encaixa entre esses dois momentos.

Segundo (Mt 24:15-44) - Judá em seus últimos dias de um sofrimento singular com a vinda do Filho do Homem, a reunião de todo o Israel, e as instruções morais embasadas na certeza e proximidade desses eventos.

Terceiro (Mt 24:45-25:30) - A relação do corpo professante cristão na terra com a vinda do Senhor, a qual é detalhada em três parábolas.

Quarto (Mt 25:31-46) - A relação dos gentios, que então estiverem vivendo na terra, com a vinda do Senhor. Repare que o juízo aqui registrado é de pessoas vivas na terra, e é distinto em tempo, caráter e pessoas daquele juízo dos mortos revelado em Apocalipse 20.

Mateus 24:1-14 E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-se dele os seus discípulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. Jesus, porém, lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo que não ficará aqui pedra sobre pedra que não seja derrubada. E, estando assentado no Monte das Oliveiras, chegaram-se a ele os seus discípulos em particular, dizendo: Dize-nos, quando serão essas coisas, e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo? E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane; Porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos. E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim. Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares. Mas todas estas coisas são o princípio de dores. Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome. Nesse tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão. E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos. E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará. Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo. E este evangelho do reino será pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as nações, e então virá o fim.

Mateus 24:15-44 Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo; quem lê, atenda; Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; E quem estiver sobre o telhado não desça a tirar alguma coisa de sua casa; E quem estiver no campo não volte atrás a buscar as suas vestes. Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias! E orai para que a vossa fuga não aconteça no inverno nem no sábado; Porque haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem tampouco há de haver. E, se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria; mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias. Então, se alguém vos disser: Eis que o Cristo está aqui, ou ali, não lhe deis crédito; Porque surgirão falsos cristos e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho predito. Portanto, se vos disserem: Eis que ele está no deserto, não saiais. Eis que ele está no interior da casa; não acrediteis. Porque, assim como o relâmpago sai do oriente e se mostra até ao ocidente, assim será também a vinda do Filho do homem. Pois onde estiver o cadáver, aí se ajuntarão as águias. E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus. Aprendei, pois, esta parábola da figueira: Quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo, às portas. Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam. O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar. Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas unicamente meu Pai. E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, E não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do homem. Então, estando dois no campo, será levado um, e deixado o outro; Estando duas moendo no moinho, será levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso, estai vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que não penseis.

Mateus 24:45-25:30 Quem é, pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o porá sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser no seu coração: O meu senhor tarde virá; E começar a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os ébrios, Virá o senhor daquele servo num dia em que o não espera, e à hora em que ele não sabe, E separa-lo-á, e destinará a sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.

Mateus 25:1-46 Então o reino dos céus será semelhante a dez virgens que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. E cinco delas eram prudentes, e cinco loucas. As loucas, tomando as suas lâmpadas, não levaram azeite consigo. Mas as prudentes levaram azeite em suas vasilhas, com as suas lâmpadas. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Mas à meia-noite ouviu-se um clamor: Aí vem o esposo, saí-lhe ao encontro. Então todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lâmpadas. E as loucas disseram às prudentes: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lâmpadas se apagam. Mas as prudentes responderam, dizendo: Não seja caso que nos falte a nós e a vós, ide antes aos que o vendem, e comprai-o para vós. E, tendo elas ido comprá-lo, chegou o esposo, e as que estavam preparadas entraram com ele para as bodas, e fechou-se a porta. E depois chegaram também as outras virgens, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. E ele, respondendo, disse: Em verdade vos digo que vos não conheço. Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora em que o Filho do homem há de vir. Porque isto é também como um homem que, partindo para fora da terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens. E a um deu cinco talentos, e a outro dois, e a outro um, a cada um segundo a sua capacidade, e ausentou-se logo para longe. E, tendo ele partido, o que recebera cinco talentos negociou com eles, e granjeou outros cinco talentos. Da mesma sorte, o que recebera dois, granjeou também outros dois. Mas o que recebera um, foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. E muito tempo depois veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. Então aproximou-se o que recebera cinco talentos, e trouxe-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis aqui outros cinco talentos que granjeei com eles. E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. E, chegando também o que tinha recebido dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que com eles granjeei outros dois talentos. Disse-lhe o seu senhor: Bem está, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu senhor. Mas, chegando também o que recebera um talento, disse: Senhor, eu conhecia-te, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste e ajuntas onde não espalhaste; E, atemorizado, escondi na terra o teu talento; aqui tens o que é teu. Respondendo, porém, o seu senhor, disse-lhe: Mau e negligente servo; sabias que ceifo onde não semeei e ajunto onde não espalhei? Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, quando eu viesse, receberia o meu com os juros. Tirai-lhe pois o talento, e dai-o ao que tem os dez talentos. Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tiver até o que tem ser-lhe-á tirado. Lançai, pois, o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e ranger de dentes.

Mateus 25:31-46 E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.

Apocalipse 20:11-15 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante de Deus, e abriram-se os livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. E deu o mar os mortos que nele havia; e a morte e o inferno deram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. E aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo.

Apresente um esboco do famoso discurso profetico do Senhor em Mateus 24 e 25

O capítulo 24:1-44 fala da vinda do Senhor relacionada aos judeus.

O capítulo 24:45 a 25:30 fala da vinda do Senhor relacionada à igreja professa.

O capítulo 25:31-46 fala da vinda do Senhor relacionada às nações ou gentios.

Quem sao os "irmaos", as "ovelhas" e os "bodes" de Mateus 25:31-46?

Quando Jesus, como Filho do Homem, vier e sentar-Se no trono de Sua glória, Ele retomará suas conexões judaicas: Ele terá uma noiva judia (Sl 45), bem como uma cristã (Ap 19). Portanto aqueles que ele chama aqui de "irmãos" são judeus que foram enviados no final desse tempo para pregarem "o evangelho do reino" (Mt 24:14) entre as nações depois do traslado da Igreja. O Rei irá considerar o modo como Seus servos tiverem sido recebidos ou rejeitados, e sua mensagem aceita ou desprezada, como se aquilo tivesse sido feito a Ele próprio. O tratamento dado aos servos do Rei e à mensagem que eles levarem é a base do julgamento

Os quatro principais assuntos do Novo Testamento

Tudo isso resulta em quatro assuntos contidos nesse maravilhoso livro, os quais se desdobram perante o olhar da fé, além do grande tema que o permeia do princípio ao fim.

As divisoes e temas do Novo Testamento

Os evangelhos, de um modo geral, colocam a Cristo diante de nós como luz e graça. Todavia, embora não o façam doutrinariamente como Deus que é, Ele é primeiro apresentado aos homens neste mundo e também como Aquele em quem as promessas a Israel se cumpririam. Então Ele é abertamente revelado como uma Pessoa divina em quem os propósitos do Pai se cumpririam. Enquanto isso os judeus são vistos como réprobos na posição que assumem.


O livro de Apocalipse apresenta o governo de Deus sobre este mundo, em conexão com a responsabilidade que decorre desse governo nas relações com o Deus que Se revelou e o estabeleceu.

As divisoes e temas do Novo Testamento

As circunstancias historicas ajudam muito a entender o que é dito

Quando o homem, por graça, recebe a Palavra da verdade, a qual chega até ele neste caráter, ele está em condições de entender todos os seus aspectos com a ajuda do Espírito Santo. Neste caso, as circunstâncias históricas das pessoas às quais ela foi dirigida se tornam o meio para se compreender a intenção do pensamento de Deus naquela porção da Palavra que está sendo considerada.


Como já vimos essas circunstâncias não afetam de maneira nenhuma a divina pureza da Palavra. Mas, considerando que Deus fala aos homens de acordo com a condição destes, essa condição, conforme é trazida diante de nós na própria Palavra, é de grande ajuda na compreensão daquilo que é dito ali. Tal condição só pode ser compreendida apenas pela Palavra e pela ajuda do Espírito Santo. Às vezes é o efeito da maldade do coração humano; às vezes ela depende parcialmente das dispensações de Deus.

A verdade resplandece em uma vivida manifestacao de Deus e em vivificante aplicação aos homens

Todavia, volto a dizer que tanto na Pessoa de Cristo como nas comunicações feitas pelo Espírito Santo (sendo a vida de Cristo, de um modo ou de outro, a luz dos homens), a verdade resplandece na vívida manifestação de Deus, e em sua vivificante aplicação aos homens. E, em conformidade com a sabedoria de Deus, ela está associada ao desenrolar progressivo [1] inerente à verdade quando esta é comunicada ao homem, e é adaptada às capacidades espirituais dos homens, aos quais ela foi dirigida, e às suas necessidades específicas.

[1] Deve ficar bem entendido que falo aqui da verdade revelada no Novo Testamento. A sua comunicação, nesta revelação, foi ficando cada vez mais clara após a descida do Espírito Santo, o que ocorreu depois de o Senhor ter sido glorificado. Ao falar da natureza do próprio Deus, o apóstolo podia dizer que o "mandamento novo... é verdadeiro nEle [Cristo] e em vós; porque vão passando as trevas, e já a verdadeira luz ilumina" (1 Jo 2:8). Trata-se de um Cristo que é a sabedoria de Deus. "Nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade" Cl 2:9. Toda a plenitude aprouve habitar nEle. Ele santificou-Se a Si mesmo para que pudéssemos ser santificados por meio da verdade. O Espírito Santo, ao receber todas as coisas que são de Cristo as revelou aos apóstolos e os guiou a toda a verdade. Agora todas as coisas que o Pai possui são de Cristo, por isso Ele disse que o Espírito Santo iria receber do que é dEle e lhes mostraria (Jo 16:13-15).Sendo assim a questão se algo mais seria acrescentado depois fica resolvida. Acaso pode existir qualquer coisa maior que "toda a plenitude da divindade" (Cl 2:9)? Mais do que "tudo quanto o Pai tem" (Jo 16:15)? Mais claro que a "verdadeira luz" (1 Jo 2:8)? Mas é isso que é revelado. Se pensarmos no homem, cujas ideias se originam em si mesmo, como se fosse uma aranha que desenrola sua teia a partir de seu próprio fio, não há dúvida de que poderíamos pensar em um desenvolvimento. Mas naquilo que concerte à revelação de Cristo, pela dádiva da verdadeira luz que já veio, Cristo não pode ser mais do que já é. Além disso, é certo que não encontraremos coisa alguma boa fora de "tudo quanto o Pai tem" (Jo 16:15). É isto o que possuímos por revelação. O desenrolar inerente à comunicação da verdade ao homem depende da capacidade de recepção deste (nisto sim há um desenvolvimento para cada um de nós). Depende também da manifestação de Cristo, desde o tempo de João Batista até Sua completa revelação pelo Espírito Santo -- uma revelação que temos no Novo Testamento. Nenhuma tradição poderá acrescentar coisa alguma à revelação daquilo que Cristo é. Nenhum acréscimo pode nos dar uma nova verdade acerca de Sua plenitude. Isso já é tudo, portanto as vãs pretensões do homem são anuladas.

Não há dúvida de que as revelações do Novo Testamento são para os santos de todas as épocas, mas historicamente falando elas foram endereçadas aos homens vivos e adaptadas às suas condições. Mas esta circunstância de maneira nenhuma enfraquece a verdade que é comunicada: ela é de Deus, como o próprio apóstolo expressa: "Não somos, como muitos, falsificadores da palavra de Deus; antes, falamos de Cristo com sinceridade, como de Deus na presença de Deus" (2 Co 2:17). E também: "Não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade" (2 Co 4:2). Ele nada acrescenta a esse vinho puro; ele não o adultera. Aquilo que lhe foi dado flui dele tão puro quanto o recebeu. [2]

[2] As afirmações de 1 Coríntios 2 são precisas neste sentido, e da maior importância para nossos dias. "As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, e não subiram ao coração do homem são as que Deus preparou para os que o amam [essa era a condição no Antigo Testamento], mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito" [isso é revelação]. "As quais também falamos, não com palavras de sabedoria humana, mas com as que o Espírito Santo ensina" [isso é a comunicação delas, a inspiração]. Em terceiro lugar, "elas se discernem espiritualmente" [isso é a recepção delas]. A revelação, o testemunho inspirado e a recepção disso por graça e poder do Espírito estão todas claramente afirmadas aqui.

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