Tudo isso resulta em quatro assuntos contidos nesse maravilhoso livro, os quais se desdobram perante o olhar da fé, além do grande tema que o permeia do princípio ao fim.
Primeiro, o grande tema, o fato dominante, é que a perfeita luz é manifesta: Deus Se revela Si mesmo. Mas essa luz é revelada em amor, o outro nome essencial de Deus. Cristo é a manifestação desse amor e luz, e se tivesse sido recebido teria sido o cumprimento de todas as promessas. Ele é então apresentado ao homem, e em especial a Israel do ponto de vista de sua responsabilidade, com todas as provas, pessoais, morais e de poder -- provas essas que deixam o homem inescusável.
Em segundo lugar, ao ser rejeitado (uma rejeição por meio da qual a salvação foi consumada), a nova ordem de coisas é trazida perante nós: a nova criação, o homem glorificado e a assembleia compartilhando da glória celestial juntamente com Cristo.
Em terceiro lugar, é apresentada a conexão entre a antiga ordem de coisas na terra e a nova, no que diz respeito à lei, às promessas, aos profetas ou às instituições divinas para este mundo. Isso é feito quer na exibição da nova ordem de coisas, quer no cumprimento das coisas que envelheceram e são colocadas de lado, ou na revelação do contraste entre as duas e a perfeita sabedoria de Deus, a qual é demonstrada em cada detalhe do Seu proceder.
Finalmente, em quarto lugar, o governo de Deus sobre o mundo é apresentado profeticamente, incluindo a renovação das relações entre Deus e Israel, tanto em juízo como em bênção. Isso é declarado de forma breve, porém clara, por ocasião da ruptura dessas relações na rejeição do Messias.
Pode-se acrescentar que tudo aquilo que era necessário para o homem, como um peregrino na terra, é suprido abundantemente até que Deus cumpra em poder os propósitos de Sua graça. Ao atender ao chamado de Deus e sair daquilo que é rejeitado e condenado por Ele, mas ainda não estando de posse da porção que Deus lhe preparou, o homem que obedeceu a esse chamado tem necessidades. Ele necessita de algo que o dirija e que lhe revele as fontes das forças que irá precisar para caminhar em direção ao objeto de sua vocação, além dos meios para obter essas forças. Ao chamar o homem para que siga a um Mestre que o mundo rejeitou, Deus não deixa de supri-lo com toda a luz e direção necessárias para guiá-lo e encorajá-lo em sua senda, além de direcioná-lo para as fontes das forças que irá necessitar e mostrar a ele como obter delas seu suprimento.
Todo leitor da Bíblia irá entender que no Novo Testamento esses assuntos não são tratados de forma metódica e independente. Se assim não fosse, eles seriam muito menos apreendidos. É em vida e em poder, sejam provenientes de Cristo ou do Espírito Santo por meio dos escritores inspirados, que essas coisas se desdobram diante de nossos corações.
Primeiro, o grande tema, o fato dominante, é que a perfeita luz é manifesta: Deus Se revela Si mesmo. Mas essa luz é revelada em amor, o outro nome essencial de Deus. Cristo é a manifestação desse amor e luz, e se tivesse sido recebido teria sido o cumprimento de todas as promessas. Ele é então apresentado ao homem, e em especial a Israel do ponto de vista de sua responsabilidade, com todas as provas, pessoais, morais e de poder -- provas essas que deixam o homem inescusável.
Em segundo lugar, ao ser rejeitado (uma rejeição por meio da qual a salvação foi consumada), a nova ordem de coisas é trazida perante nós: a nova criação, o homem glorificado e a assembleia compartilhando da glória celestial juntamente com Cristo.
Em terceiro lugar, é apresentada a conexão entre a antiga ordem de coisas na terra e a nova, no que diz respeito à lei, às promessas, aos profetas ou às instituições divinas para este mundo. Isso é feito quer na exibição da nova ordem de coisas, quer no cumprimento das coisas que envelheceram e são colocadas de lado, ou na revelação do contraste entre as duas e a perfeita sabedoria de Deus, a qual é demonstrada em cada detalhe do Seu proceder.
Finalmente, em quarto lugar, o governo de Deus sobre o mundo é apresentado profeticamente, incluindo a renovação das relações entre Deus e Israel, tanto em juízo como em bênção. Isso é declarado de forma breve, porém clara, por ocasião da ruptura dessas relações na rejeição do Messias.
Pode-se acrescentar que tudo aquilo que era necessário para o homem, como um peregrino na terra, é suprido abundantemente até que Deus cumpra em poder os propósitos de Sua graça. Ao atender ao chamado de Deus e sair daquilo que é rejeitado e condenado por Ele, mas ainda não estando de posse da porção que Deus lhe preparou, o homem que obedeceu a esse chamado tem necessidades. Ele necessita de algo que o dirija e que lhe revele as fontes das forças que irá precisar para caminhar em direção ao objeto de sua vocação, além dos meios para obter essas forças. Ao chamar o homem para que siga a um Mestre que o mundo rejeitou, Deus não deixa de supri-lo com toda a luz e direção necessárias para guiá-lo e encorajá-lo em sua senda, além de direcioná-lo para as fontes das forças que irá necessitar e mostrar a ele como obter delas seu suprimento.
Todo leitor da Bíblia irá entender que no Novo Testamento esses assuntos não são tratados de forma metódica e independente. Se assim não fosse, eles seriam muito menos apreendidos. É em vida e em poder, sejam provenientes de Cristo ou do Espírito Santo por meio dos escritores inspirados, que essas coisas se desdobram diante de nossos corações.
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